Algunas precisiones conceptuales sobre minificción e
hipertexo literario
¿Cómo podemos comprender la minificción?
«Lo característico de la microficción es su capacidad para disparar sugerencias múltiples en la mente del lector. Para ello se vale de la ambigüedad y de modos oblicuos de expresión como la ironía, que apuntan a que lo que parece ser no sea, o no se sepa con seguridad si es o no es. De ahí que la paradoja y la parodia sean tan frecuentes. También lo es el doble sentido, en cuyo caso se acerca peligrosamente al chiste. En este límite, el trabajo con las palabras es lo que determina la diferencia»,
A diferencia del aforismo que persigue la revelación de un saber y depende de que el lector reconozca repentinamente en él una verdad, la microficción no pretende enseñar nada a nadie.
«Sin embargo, la microficción puede adoptar el formato del aforismo, pero para parodiarlo. Lo mismo suele hacer con la definición, la noticia periodística, etcétera»…
Si bien toda obra literaria requiere de la participación del lector, en la minificción resulta crucial pues requiere de su cultura e imaginación para llenar los vacíos de información.
«Además de sus valores intrínsecos, una microficción será tanto mejor como mejor sea su lector». En la microficción el pacto de lectura se concreta siempre en la última línea. Se me objetará que ello ocurre, en parte, por decisión del precavido lector, con lo que un texto que en una antología de microficciones funciona como tal puede no serlo en otro contexto. Es verdad. Pero que haya solapamiento no significa que haya indefinición. Puede haber piezas en las que el carácter microficcional dependa del contexto; lo que no puede haber es una microficción que reclame más líneas de las que fueron escritas para permitir el pacto de lectura.
«Toda microficción deberá ser breve, concisa y precisa, deberá ser ambigua de alguna manera y permitir el pacto de lectura con el lector. Estas características son aplicables a todas las microficciones cualesquiera sea su naturaleza y permiten discernir entre un simple fragmento de prosa (sea narrativo, ensayístico o poético) y una microficción. La suficiencia semántica puede también considerarse necesaria, siempre que se tenga en cuenta que está relativizada por la cultura del lector que le permitirá entender la alusiones intertextuales y aun extraliterarias que contenga el texto, y por su imaginación que le permitirá completarlo en el caso de que se trate de un recorte. Lo lúdico, el humor, la ironía, el escepticismo, son características muy extendidas en la microficción moderna pero no se encuentran necesariamente, por ejemplo, en las piezas de carácter más poético.»
(Shua lo explica con una minificción de tres palabras: «Terremoto busca profeta», que requiere que el lector sea consciente de las complejas relaciones entre los profetas y las catástrofes naturales.)
FRANCISCA NOGUEROL RESPONDE:
La ensayista española Francisca Noguerol es especialista en micro-ficción al punto de haberse doctorado con una tesis sobre un escritor emblemático del género, Augusto Monterroso, tesis que dio paso a su libro La trampa en la sonrisa. También es profesora de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Filología de la Universidad de Salamanca, responsable de la antología Microscopios eróticos y autora del libro Escritos disconformes: nuevos modelos de lectura.
– ¿A qué atribuye el auge del género en los últimos años?
– Al cambio de gusto estético de los lectores. Se ha despertado gran interés hacia unos textos existentes desde siempre pero sólo en nuestra época reconocidos como literarios. Eso explica que los autores modernistas los adscribieran a otros géneros- ensayos, poemas, aforismos, fragmentos- y sólo hoy los creadores se atreven a denominarlos “mini-ficciones”. Es relevante, además, destacar que ha cambiado en los últimos años el concepto de lectura- seguramente estamos más cercanos al lector salteado pedido por Macedonio Fernández que hace cincuenta años-, no el de escritura, pues la excentricidad genérica ha sido una corriente constante a lo largo de la historia de la literatura.
– ¿Qué es para usted una micro-ficción?
– Un texto perceptible a un golpe de vista- de ahí la página como extensión ideal, aunque no única-, capaz de sintetizar una emoción o un hecho de vida, caracterizado por la libertad en todos los sentidos- genérico, lingüístico, temático, pragmático- y marcado por un toque lírico o ingenioso que lo hace inolvidable.
– ¿Cuál es el lector de la miniatura?
– Todo aquel que busque complicidad con el autor y disfrute con la gimnasia mental, aunque esto le requiera un esfuerzo mayor que los argumentos convencionales. Amigo de la sorpresa, de los juegos literarios, de la ironía y el humor, sería contrario al lector “de tapa” o “hembra” por utilizar las conocidas expresiones de Macedonio Fernández y Cortázar. Por otra parte, este receptor activo debería ser lo suficientemente humilde para aceptar que el autor le coloque trampas irresolubles alguna que otra vez. En definitiva se trataría de un amante de lo retos con capacidad de autocrítica y con un sistema de valores tan flexible como para que no le importe que éstos se tambaleen mientras lee micro-ficción.
– ¿Qué elementos reutiliza la micro-ficción?
– Desde luego, el ensayo desde muy temprana época, así como la viñeta, el apunte costumbrista o de viajes, el poema en prosa y la greguería, que en América Latina ha recibido variados nombres y que en Argentina encuentra uno de sus mejores exponentes en Oliverio Girondo y sus impagables “Membretes”.
– ¿El mini-texto se apoya en el pastiche y la parodia?
– Por supuesto. De hecho, uno de los recursos más utilizados en el campo de la micro-ficción es el de la intertextualidad. Si “parodein” significa “cantar al lado” con intención irónica- lo que supone un hipotexto y un hipertexto paralelos- y pastiche es el concepto francés con que definimos el homenaje acrítico en literatura- entendemos que intertexto, parodia y pastiche se encuentran profundamente imbricados y que los dos últimos conceptos no se entienden sino como manifestaciones puntuales del primero.
– ¿Toma también elementos populares como la leyenda, mitos, graffitis, anécdotas, letras de canciones?
– Está claro que sí. He definido la micro-ficción como un espacio de libertad signado por todas las tradiciones: desde las más cultas- grecolatinas, orientales, bíblicas- a las populares, en absoluto inferiores a las escritas por su carácter oral. En este sentido, no hay más que pensar en las Falsificaciones de Marco Denevi o los Casos de Anderson Imbert en el ámbito de la micro-ficción argentina, que muy tempranamente compusieron textos con base en los sucedidos populares. En cuanto a los graffiti, no es posible pensar en que los textos breves prescindieran de esta expresión escrita, tan literaria como subversiva. Por último, es esta época massmediática todo nos influye, por lo que no sólo reseñaría las letras de las canciones, sino también los anuncios publicitarios, las tiras cómicas o los videoclips, entre otras manifestaciones artísticas contemporáneas.
– ¿Podría entonces entrar en la telefonía celular de la mano del mensaje de texto?
– Me gusta pensar que los nuevos espacios creados por la tecnología de la comunicación– blogs o diarios cibernéticos, mensajes SMS, chats, correos electrónicos diarios- nos hacen captar con mucha mayor capacidad los textos mínimos. Es un mundo en que la percepción humana ha cambiado radicalmente sus capacidades y en que todo se mide en bits, la velocidad, intensidad y sorpresa de las micro-ficciones resultan especialmente atractivas.
– Muchos ubican al texto súbito dentro de una vaguedad genérica.
– Yo diría que es una nueva categoría textual derivada del cuento en muchos casos, pero en otros resulta claramente transgenérica y por tanto con suficiente entidad como para ser considerada sin reparos como un nuevo género.
– ¿Qué papel cumple la ironía, el sarcasmo, el humor?
– Como modos oblicuos de expresión, la ironía y el humor resultan fundamentales para que el autor pueda decir mucho más de lo que escribe en el cuento. Lo importante es lo que se oculta bajo la superficie, como ya dijera Hemingway con su famosa comparación del “iceberg” con el cuento tradicional. En cuanto al sarcasmo, es una de las formas más duras del humor relacionadas etimológicamente con la mordacidad- “morder” y “sacar la carne”, lo que se coliga de “sarkós” griego, poseen la misma raíz-. Hay autores de micro-ficción practicantes del humor blanco; personalmente prefiero a los que utilizan esta última vertiente, más amargos pero especialmente acertados a la hora de describir la que Tito Monterroso llamara “insondable tontería humana”.
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